文/星雲大師
过去的佛教常以「生、老、病、死」来说明人生的过程，让人感到死亡就是终点，未免太过消极，假如把它的次序调整，成为「老、病、死、生」，虽然内容不变，却增添了积极进取的意味：因为既然有「生」，就有未来，就有希望，等于冬天过去了，春天就来了，又有什么不好呢？好比生命的火焰一直燃烧，人生只要为善，就有好因好缘，何必一定要说得那么愁云惨雾呢？
我们认为，佛陀的意思，是要我们认识生、老、病、死，从生、老、病、死中去长养善根，完成悟道、扩展生命、丰富未来，所以我们要好好的结缘，好好的行善，让我们今生、来世都能获得富乐。
人生，有佛教信仰的人，都会知道是喜乐参半，假如懂得佛门的修持，会有很多方法对治我们的悲苦。例如，贪欲之苦，可以用不净观来对治；瞋恨之苦，可以用慈悲观来对治；愚痴之苦，可以用因缘观来对治等等。其它如：精进可以对治懈怠，尊重可以对治骄慢等等。因此八苦中的其它四苦――怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，乃至世间无量诸苦，也不是完全不能超越。在信仰里面，有这么多好的方法，做为人生降伏诸苦魔怨的指南，让我们得以不断进步，难道不会感到人生那种美好的价值吗？
人世间，因为怕苦，所以就被苦征服，若能无惧于苦难，在世间没有感到困苦艰难，便能直面挑战，超越苦难，成就诸事。如过去中华文化主张要能吃苦、要能忍耐、要能受委屈、要能经得起苦的淬炼，才能让我们更具有坚强的力量，人生也才会成长，才会增上，前途才有光明。
我们也可以看到，社会上怕吃苦的人、懒惰的人、懈怠的人，会有成就吗？唯有肯得面对苦难，克服困难，努力奋斗，才会成功。因此，佛陀讲「苦」，是鼓励我们走向佛道，所谓「难行能行，难忍能忍」，不畏惧苦难，那才是佛陀对人间的开示。
总说，「人生是苦」，这句话是不会错的，但苦是有积极向上、成长的意义，不必把它说得那么消极，不堪忍受，佛弟子本该以学习苦行作为修行悟道的桥梁。当然，苦行也不是修行必经的过程，但是能够吃苦的人生，必定前途会有作为、有成就。所以，人生对苦，应该要有一个重新的认识，它是我们的增上缘，不是我们的仇敌。假如能自我训练，以苦为乐、以苦为有、以苦自得，那也是人生最大的享受。
空有不二 虚空容纳万物
世间人对佛教最大的误解，就是怕「空」。当初翻译的时候，把佛陀的缘起真理用「空」这个字来解说，固然非常的吻合，但是「空」的意思，也因为给解释成「没有」、「空无」，而被世人一直误解，认为佛教讲四大皆空，空空如也，什么都没有。因此，自古以来，为了这一个「空」字，让佛教受了多少的冤枉委屈。叫他信仰佛教，像是信仰一种虚幻的人生，信仰一种空无的世界。因为误会「空」的真理，而对佛教不能深信了解，实在是人生最大的遗憾。
（待續）
