第一章 总说
文/星云大师
现在我们提出「人间佛教佛陀本怀」，就是希望重整如来一代时教，重新审视佛陀最初说法的本怀，希望通过「人间佛教」的倡导，能够真正把握佛陀的根本教法与化世的精神，借此把各种的异说、分歧与不同，通通统合起来，让佛教重新走入人间。因为唯有如此，才能把佛陀当初的开示、教化，彻底落实在生活里，让普罗大众都能藉由对佛法的理解与实践，得以增加人间的幸福与美满，这才是佛陀「降世说法」的本怀。
五戒十善 是做人的根本
人间佛教，是佛陀的一代时教；人间佛教，未来必然是世界人类的一道光明。我们看，现在举世都在追求「和平」，都在倡导「自由、民主、平等」。其实早在佛陀成道后的第一时间，他就发出了一个重要的宣言：「奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相。」（《华严经》卷五一）
这句话说明，每一个人的自性里都跟佛陀一样，本来就具足佛性，只要我们把自己内在的佛性开发出来，人人都能解脱自在，都能做自己的主人，而不必受任何人主宰，也没有另外一个神明可以控制我们。所以佛教讲「皈依三宝」，其实就是要皈依自己，也就是佛陀对弟子教诫的「自依止，法依止，莫异依止」（《杂阿含经》卷二四），因此「皈依」的主要意义，就是要找回自己的真如佛性。
「佛性平等」是佛教不同于其它宗教的重要思想，也是最具有「民主、平等」精神的伟大学说，所谓「四河入海，无复异名；四姓出家，同称释氏」（《增一阿含经》），尤其佛陀对于男女、四众平等非常重视，但当今一些不了解佛陀本怀的傲慢弟子，自抬身价，觉得自己的身分比别人高贵，实是最大的邪见。
因为从「佛性平等」，说明一切「众生」本来就应该受到「平等」的对待，这是何等尊重，何等神圣，何等高贵的一句话！乃至后来佛陀又创建了「六和敬」的僧团，并且制定各种戒律以维护僧团的和乐，甚至教导在家信众要受持五戒，要奉行十善。
「五戒十善」是人间家庭和乐的基石，更是人身自由的保障。过去一般人不懂，总以为受戒会因为戒条的约束而不得自由，因此有人说：「何必受戒，自找束缚！
其实，持戒才能得到真正的自由，因为违反法制戒条会受到法律的制裁、牢狱的灾难，所以才会失去自由。
戒律精神 不侵犯而尊重
所谓人间佛教戒律的精神，主要就是「不侵犯」而给予「尊重」的意思。
第一、不侵犯别人的生命而尊重其生存权利的自由（不杀生）。
第二、不侵犯别人的财富而尊重其拥有财富的自由（不偷盗）。
第三、不侵犯别人的身体、名节而给予尊严的自由（不邪淫）。
第四、不侵犯别人的名誉，不夸大宣传获取别人的信仰，不贬抑他人、不造谣生事而尊重他人信用的自由（不妄语）。
